東南アジア・東アジアで活躍したポルトガル人海商。後にイエズス会士となる。ポルトガルへ帰国後、自身の「体験」をまとめた『東洋遍歴記』を著した。
生い立ち
生年は１５１４年（永正十一年）*1。『東洋遍歴記』では、自身がポルトガルの大学都市コインブラに近いモンテモール・オ・ベーリョ出身であると記している*2。
１５２１年（大永元年）に叔父に連れられてリスボンへ移った。船員や貴族の使用人として働いた後、１５３７年（天文六年）３月１１日にインドへ向かう5隻の艦隊に乗り組んでリスボンを出港したという。１５３７年（天文六年）から１５３９年（天文八年）までインド方面で従軍し、１５３９年にマラッカ長官ペロ・デ・ファリアに随行してマラッカへ到着した。
東アジアでの交易
その後、１５４０年（天文九年）から１５５４年（天文二十三年）までの間、インドのマラバール海岸、マラッカを拠点とし、日本および中国沿岸部を含む東アジア海域での交易に従事した。
『東洋遍歴記』には、自身以外の体験の記述も含まれるため、ピント本人の活動は分かりにくい。しかし、中国浙江沖の一大密貿易港であるリャンポー（双嶼）の集落について詳細に描写しているため、同港に出入りしていた可能性は高いという。
また日本にも複数回渡航している。１５５１年（天文二十年）にドゥアルテ・ダ・ガマの船で日本に行った際、布教活動中のフランシスコ・ザビエルと遭遇。ザビエルは書簡の中でピントについてふれ、山口でのイエズス会カーザ（修院）建設のために300クルザードを貸す「裕福な人物」であったと記している。
イエズス会への入会
１５５４年（天文二十三年）、ピントはゴアにおいてイエズス会への入会を決意。7000ドゥカドの財産のうち、2000ドゥカドを本国の家族に送り、残りをイエズス会に寄進した。１５５４年１２月２３日、イエズス会修道士アイレス・ブランダオンは、ピントについて「インドで最も金を蓄えた者の一人」であり、「多くの奴隷を所有」していたと書簡に記している*3。
同年、ピントはイエズス会司祭ベルショール・ヌネス・バレト率いる日本渡航グループに参加。その際、日本の領主たちは自分の友人であり、自身の財産の残り5000ドゥカドは豊後領主（大友宗麟）を含む複数の日本の領主改修を目的としたインド副王使節の準備（贈り物の購入、旅費、旅装購入費）と豊後と山口での教会建設費に充てるとし、自ら大使に志願したという。
日本への途中、マラッカで長官から中国渡航用のカラヴェラ船が提供されたが、その艤装費用800クルザードをピントとその船の船長コスメ・ロドリゲスが捻出した。８月、ピントを含むバレト一行は中国沿岸のランパカウ（浪白澳）に到着し、この地で越冬。翌年６月に豊後府内に向けて出航した。
ポルトガルへの帰国
１５５８年（永禄元年）２月１７日、ピントはゴアに帰還するが、ここでイエズス会を脱会。同年９月２２日にリスボンへ帰着した。その後、イエズス会に対する奉仕や、インド副王派遣大使としての日本での働きを理由に、宮廷に年金支給を願い出たが受理されなかった。
帰国後は、リスボン港を対岸にみるアルマダの町に住み、アジアでの自らの体験と伝聞をもとに『東洋遍歴記』を執筆。また晩年に、東洋におけるイエズス会布教史編纂に携わっていたピエトロ・マッフェイに自らの経験と見聞を語っている。このためマッフェイの著作は『東洋遍歴記』の記述に重なる部分があるという。
ピントは１５８３年（天正十一年）７月８日に没した。『東洋遍歴記』は彼の死後、30年ほど経過した１６１４年（慶長十九年）に出版された。
参考文献
- 岡美穂子 「南蛮貿易前史ーマラッカ以東ポルトガル人の私貿易活動」（『商人と宣教師 南蛮貿易の世界』 東京大学出版 ２０１０）
- 岡美穂子 「南蛮貿易の起源ー個人海商たちの海」（『商人と宣教師 南蛮貿易の世界』 東京大学出版 ２０１０）
